想不想沦落到在博客贴留言对话的地步。无论如何，该留言还是挺代表自己的想法，记录一下吧。
请教的问题大家暂时没给我完整的回答，不过看到余英时先生的《我们今天怎样读中国书》一文，很有启发。
请教：如何学历史？
2007-07-10 19:58:53 来自: 遛狗
各位：
很羡慕大家学历史系，俺不是，但又想自学、自学。
请教各位，如何学历史呢？比如近期除对明朝感冒外，还对辽金史感兴趣。除了把辽、金、宋、西夏、元史连着读外，还有什么要该注意该了解的呢？？
谢谢。
2007-07-12 11:09:19 冬季风 (南充)
有兴趣就能学出些味来，你要学，不知是要向深里钻呢？还是满足于了解些史实？
2007-07-12 22:29:34 CRANE
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
——陶渊明
2007-07-15 08:28:42 遛狗
学历史的目的？是个需认真思索的问题。
在我而言，我学历史目的在于了解真实的史实，历史人物的真实状态、真实思想、真实挣扎。观古人，而思现在的我们是否有历史承担，有能力的话，为此努力一下；没能力的话，就建筑自己的人生观的基础上，学以致用，在日常生活中以史为鉴尔。
目前看来，人生将过小半，没能力承担历史责任的啦。
像我这种不满足于一般的“正说历史”，又无力深钻历史；犹如餐厅点菜，例牌吃不饱，中牌吃不完的小半桶水该如何学历史呢？请指教。
2007-07-15 19:27:23 仙风道骨 (南宁)
从某个角度讲,没有真实的历史,事件在发生的那一刻就被人符号化了,所以绝对客观的历史叙述是不存在的.
2007-07-15 19:34:09 benshuier (上海)
历史一
历史二
我们永远都只能在历史二中无限接近历史一。
2007-07-15 20:47:36 CRANE
2007-07-15 19:27:23 仙风道骨 (南宁)
从某个角度讲,没有真实的历史,事件在发生的那一刻就被人符号化了,所以绝对客观的历史叙述是不存在的.
正解
历史本身应该是既定的事实
只可惜添加了过多的人为因素
但反过来说,没有人的符号化
历史会被认知么?
2007-07-15 21:30:26 遛狗
各人，有点偏题了吧？
“若要人不知，除非己莫为。”只能作为警世明言，不能作为真理。同样，历史不完全等于历史，我觉得是公理吧？要说到绝对的什么，这样的讨论题目大家觉得是不是不用讨论了？
学历史，个人认为可能碰到很多版本的读本，相信哪个，更多的是自己是否信服其论断历史的过程，包括所引用的论据、所依据的理论、所得出结论的逻辑等，这样可能减少很多所谓的人为因素了吧。他日再根据不断发现的新证据为来对自己的历史观点进行修正。
回正题吧。哈哈。各位。
2007-07-16 17:27:17 仙风道骨 (南宁)
你也可以仅仅满足与表面的叙事
但那不是历史科学
寻找规律，揭示真相，史料的整理
都是历史学者的工作
入门就从阅读正史开始吧
中国是个有良好史学传统的国度
前四史为后世修史提供了范例
去读《史记》吧，记得要中华书局版，有三家注的
多谢楼上各位提醒，让我们回到正题
2007-07-16 20:29:20 遛狗
谢谢道骨的建议，我还是觉得我不可以满足于表面的叙事。如跟了歪嘴的和尚念的，不都是歪经了吗？又好比盲人跟别人走，别人在哪跌掉，他也跟着跌掉。而且跌掉后还认定跌掉有理，跌掉必然。这是我从小学、初中、高中读历史的感觉（赶紧补充一下：当然，这样的机会应该少吧）。
的确，我没有什么根基，有什么学术底子，但看你的留言，好像喝香吃辣都该是有钱人似的，穷人呀，还是发梦好啦。哈哈。（真如你所言，看来我上错了花轿，入错了组了:P）
不过还是谢谢你，金史、辽史、宋史、西夏史、明史我都会去看，如果有兴趣，也应该去看。中国是有良好史学传统的国家，我曾自豪过。不过读过一点歪书，开始觉得中国空有很好的历史记录尔尔。
另：我之前的留言有误，应为“历史不等于史实”。不过现在想想：“历史不等于历史”，好像也没错。哈哈。